西方哲学发端于古希腊，当人们试图摆脱神话而从自我本身去对世界作出统一的解释时，抽象的哲学思维和哲学命题就产生了。如果这种哲学的角度来看，它会尝试，以研究人类自然形成坚实的知识基本上是证明了世界的关注 那么，它遵循的是一种从现象到本质的思辨理性主义思维模式，知识的重要性，在自然哲学的表现; 但希腊哲学中，理解世界只是为了更好地生活，为了人们更好地进行社会政治活动，因此，击中了人类行为的认识的哲学思考 并将此作为人们行动的哲学理念来说，它又遵循着一种从本质到现象、从原则到生活的直观主义思维方式，性能的哲学和实践的人际交往意义的行为。 然而，希腊哲学中的这两重意义成分，崛起的现代实验科学，知识和权力的改善，对科学主义的传播 理性主义认识论变成了哲学的根本性的也是全部性的任务，为什么是事实，这个问题，经验，知识，这是哲学的核心概念 并作为压制和支配一切非科学、非理性思维的对立面而表现出霸权主义话语的排他性，这家现代和科学的概念，而希腊哲学传统“的压力，成为实践的受害者。 “ 哲学失去了对人的行为、实践活动的关切，在失去了兴趣和人类存在的思想命运 求知代替且抹杀了求善、求美。正是这种情况是从上个世纪。 许多学者都在谈论哲学的终结，可以说，哲学的发展又处于一个转折点上。

同一定社会的思想道德、文学艺术一样，法律也是文化或文明的组成部分。文化对法的发展起着重要的作用。国家的发展成果和人类社会文化的进步， 果，法的内容必然体现人类社会的文明成果。后来，在西方黑暗时代之后 罗马法的复兴和自然法的发展都是伴随着启蒙运动和文艺复兴运动进行的，成为社会契约，法律的右边缘分离作为现代法治的思想来源。 社会主义法是在不断批判吸收人类法文化的基础上得以发展的，人类社会的优秀文化遗产几千年来， 社会主义法只能是空中楼阁。社会，文化，道德，文学，艺术观念 可以在资本主义社会内部产生，但是社会主义法只有在无产阶级取得政权、建立社会主义政治制度以后才能建立起来。这也是一个文化体系的重要内容。 社会主义政治制度和经济制度的建立，将创建一个在法国的坚实基础，为社会主义的必要前提。 社会主义法是在马克思主义世界观和共产主义思想指导下建立和发展起来的。这是马克思主义科学理论是 直接决定着社会主义文化建设的性质，此外，社会主义的直接确定社会主义法律的性质。